Carnaval em Salvador: além do brilho, as marcas coloniais (Foto: Instagram)
A discussão sobre o desfile de carnaval liderado por Carla Perez em Salvador acabou virando o foco principal de críticas nas redes sociais, mas seu significado real aponta para um problema estrutural mais profundo. Não se trata apenas da participação de Carla Perez ou da festa em Salvador, mas sim de como o Brasil continua reproduzindo símbolos coloniais e ignorando as raízes de seu próprio sistema social e cultural.
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Apesar da polêmica em torno de figuras como Carla Perez e dos carnavais de Salvador, o debate público muitas vezes perde de vista a herança colonial que moldou as instituições brasileiras. A ênfase nos nomes e na performance de corpos específicos acaba mascarando a manutenção de uma lógica histórica de poder, na qual determinadas representações culturais são exaltadas enquanto outras são silenciadas.
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Historicamente, o Brasil foi marcado por séculos de colonização que impuseram hierarquias raciais, exploração de populações indígenas e africanas e a construção de símbolos de poder vinculados à Europa. Monumentos, nomes de ruas e roteiros turísticos frequentemente exaltam personagens e episódios que remetem à dominação colonial, relegando ao esquecimento toda uma gama de narrativas de resistência e cultura afro-brasileira. Esse desequilíbrio estrutural permanece evidente quando se elava a discussão em torno de eventos festivos, como no caso de Carla Perez em Salvador, sem questionar se tais celebrações realmente transformam as desigualdades herdadas.
Atualmente, diversas instituições públicas e privadas ainda mantêm em suas fachadas e programações referências que simbolizam a supremacia europeia. O uso de certos trajes, músicas e coreografias — muitas vezes apresentados como “autênticos” — replica padrões estéticos importados e reforça um imaginário em que a brasilidade é definida a partir de uma perspectiva eurocêntrica. Assim, mesmo iniciativas culturais que deveriam celebrar a diversidade acabam funcionando como espelhos de uma ordem colonial não desconstruída.
Para romper esse ciclo, é fundamental ampliar o debate para além das personalidades envolvidas, como Carla Perez e as manifestações populares em Salvador, e avançar na conscientização sobre a origem e o impacto desses símbolos. A educação formal e ações de preservação histórica devem incorporar olhares plurais, destacando as contribuições indígenas, africanas e mestiças para a formação do Brasil contemporâneo, em vez de simplesmente reiterar narrativas de glória colonial.
Somente ao reconhecer e enfrentar a estrutura colonial que ainda permeia leis, memórias e práticas culturais o país poderá caminhar rumo a uma sociedade verdadeiramente inclusiva. Essa transformação passa por políticas públicas, revisões curriculares e iniciativas de reinvenção de espaços urbanos, de modo que o Brasil deixe de reproduzir símbolos de dominação e, finalmente, assuma toda a complexidade de sua história.
